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悲守穷庐(lú)将复(fù)何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全句(jù)是“年与时驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍(shě)，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷(qióng)庐(lú)：穷困潦倒之人住(zhù)的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下(xià)：夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学(xué)也(yě)，非学无以广(guǎng)才(cái)，非志(zhì)无(wú)以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及!

　　翻(fān)译为：君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明(míng)确志向，不(bù)排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须(xū)静心专一(yī)，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就(jiù)无(wú)法增长才干，没有志向就(jiù)无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒(mào)险(xiǎn)就不(bù)能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大(dà)多(duō)不接触世(shì)事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那(nà)穷困的(de)居(jū)舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思(sī)是什(shén)么(me)

　　 “悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何(hé)及”的意思是(shì)悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是三国(guó)时期政治家诸葛亮临终(zhōng)前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全(quán)文(wén)

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静也，才须学(xué)也。

　　非学无(wú)以广才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则不(bù)能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从宁(níng)静来提高自身的修(xiū)养，以节(jié)俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲(y低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的ù)无法明确志(zhì)向，不排(pái)除外来干扰无法达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心(xīn)专一(yī)，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无(wú)法增(zēng)长才干，没有志向就(jiù)无法使(shǐ)学习有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法芹(qín)液(yè)昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不接触(chù)世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)”、“学须静也(yě)”，告诉人们(men)只有宁(níng)静(jìng)才能(néng)够修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此(cǐ)培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存(cún)高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内(nèi)心淡泊才能含(hán)英咀华，内心开(kāi)阔(kuò)才能登高望远。

　　无论(lùn)工作还是生活，只(zhǐ)有静下(xià)心来(lái)才(cái)能更好的谋(móu)划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告(gào)诉(sù)我们(men)学习(xí)既要有宁静的学习环境更(gèng)要有专(zhuān)注、平(píng)和的学习心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志(zhì)无以成学”，则进一(yī)步阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立志(zhì)是成学的前提，不(bù)努(nǔ)力学(xué)习(xí)，就不能增(zēng)加自己的才干；但在学(xué)习的过(guò)程中，决心和毅(yì)力非常重要(yào)，缺(quē)乏了意志力，就会半途而废。

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