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乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物而后致知(zhī)是什么意思，致知在格物格物(wù)的意思是“致知在格(gé)物，物格而后知(zhī)至”翻译：认(rèn)识最真的(de)本心的。

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致知在格(gé)物格物而后(hòu)致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格(gé)物，物格而后知至”翻译：认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大(dà)学》。

　　原文(wén)：古之(zhī)欲明明(míng)德于天下者，先(xiān)治其国(guó)；

　　欲(yù)治(zhì)其国者，先(xiān)乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人齐(qí)其家；

　　欲齐其(qí)家(jiā)者(zhě)，先修其身；

　　欲修其身者，先(xiān)正其心(xīn)；

　　欲正其(qí)心者，先诚其意；

　　欲诚其意(yì)者，先(xiān)致其知，致(zhì)知在(zài)格物。

　　物格(gé)而后知至，知(zhī)至而后意(yì)诚(chéng)，意诚而后心(xīn)正，心正而后身修，身修而后(hòu)家齐(qí)，家齐而后国(guó)治，国(guó)治(zhì)而(ér)后天下平。

　　白话译文：古代那些要想在(zài)天下弘扬光明(míng)正(zhèng)大品德的人，先(xiān)要(yào)治理好自己的(de)国家(jiā)；

　　要(yào)想治理好自己的国家，先要管理好自(zì)己的(de)家庭和家族；

　　要想管理好自己的(de)家(jiā)庭和家(jiā)族，先要修养(yǎng)自身的品性(xìng)。

　　要想(xiǎng)修养自身的(de)品性，先(xiān)要端正(zhèng)自己的思(sī)想；

　　要端正自己的思想(xiǎng)，先要使自己的(de)意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚；

　　要(yào)想使自己的意念真诚，先要使(shǐ)自己获得(dé)知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物(wù)。

　　通过(guò)对万事(shì)万物(wù)的认识(shí)研究，才能(néng)获得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才能端正；

　　心思端正后(hòu)，才能修养品性(xìng)；

　　品性修养后，才(cái)能(néng)管理好家庭家(jiā)族；

　　家庭家族管理(lǐ)好了，才能治理好国家；

　　治理好国家后天下才(cái)能太平(píng)。

　　《大学》是孔子及其门(mén)徒留下来的(de)遗书，是儒学(xué)的入门读物(wù)。

　　所以(yǐ)，朱熹把(bǎ)它列(liè)为“四书(shū)”之(zhī)首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后，分为“经”和“传”两(liǎng)个部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子(zi)的原(yuán)话(huà)，由(yóu)孔子的学生曾(céng)子(zi)记录(lù)；

　　“传(chuán)”十(shí)章，是曾子对“经”的理解和(hé)阐(chǎn)述，由(yóu)曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既(jì)是(shì)为达到“三(sān)纲”而设计的条(tiáo)目工(gōng)夫，也是儒学为我们所展(zhǎn)示的(de)人生进修阶梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着这(zhè)三纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八目你就等于抓住了(le)一把(bǎ)打(dǎ)开儒学大(dà)门的(de)钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯一步(bù)一个脚印，你就(jiù)会(huì)登堂入室，领(lǐng)略儒学经(jīng)典的(de)奥义。

致知在格(gé)物，物(wù)格而(ér)后(hòu)知(zhī)至(zhì)，是(shì)什么意思

　　认(rèn)识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不(bù)好(hǎo)的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记(jì)唯灶(zào)慎〔两汉(hàn)〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明德于天下者，先治其(qí)国；欲治其国者，先(xiān)齐其(qí)家(jiā)；欲齐其家者，先(xiān)修其(qí)身；欲辩明修(xiū)其(qí)身者，先正其心；欲正(zhèng)其心者，先诚其意(yì)；欲指敬诚其意(yì)者，先致其知；致(zhì)知在(zài)格物。

　　物格而(ér)后知至；知至而后意诚；意(yì)诚而(ér)后心正(zhèng)；心正(zhèng)而后身修；身修而后家齐；家齐而后(hòu)国治；国(guó)治而后天下平。

　　翻译：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光(guāng)明正大品德(dé)的人，先(xiān)要(yào)治理(lǐ)好自己的(de)国(guó)家；要想(xiǎng)治理好自己(jǐ)的(de)国家，先(xiān)要管理(lǐ)好自己的家庭和家族；要想管理(lǐ)好自己的家庭和家族，先要修养自身的品(pǐn)性；要想(xiǎng)修养自(zì)身(shēn)的品(pǐn)性，先要(yào)端正自己的(de)心思；要想端正自己(jǐ)的心思，先要(yào)使自乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人己(jǐ)的意念真诚；要(yào)想(xiǎng)使自己的(de)意念真诚(chéng)，先要使(shǐ)自己革除(chú)不(bù)好的思想；认识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲(yù)，而彰显明德，认识本(běn)心，表里如一(yī)。

　　意(yì)念才(cái)能真诚；意念(niàn)真诚(chéng)后心思才能(néng)端正(zhèng)；心思端正后才(cái)能(néng)修养品(pǐn)性；品(pǐn)性修养后才能(néng)管(guǎn)理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国(guó)家；治理(lǐ)好国(guó)家后(hòu)天下才能太平。